Volver a última página visitada   El desfondamiento de las instituciones educativas
   
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  Hace ya un tiempo que por diversas vías: la experiencia, la investigación, el pensamiento en distintos grupos y ocasiones, se nos viene componiendo un problema: el desfondamiento de las instituciones educativas. En diálogo con maestros, profesores, estudiantes, padres, directivos, colegas e incluso con los propios chicos el desfondamiento se nos presenta como lo más real de las situaciones educativas contemporáneas. Las figuras en las que se insinúa el problema son bien diversas: aburrimiento, queja, violencia, galpones, inoperancia del saber, inoperancia de la crítica, agotamiento de los modelos de transmisión, perplejidad, desconcierto... Con mayor o menor nitidez, todas esas figuras nos conducen a la insoportable sensación de que la subjetividad pedagógica ha devenido superflua. ¿Qué hacemos en estas condiciones?

Por diversas vías, por diversas razones, estamos implicados en el problema del desfondamiento de las instituciones educativas y eso nos impulsa -incluso nos obliga- a proponer un dispositivo capaz de pensarlas. Los estamos invitando a formar parte de ese proyecto: un taller de pensamiento de las situaciones educativas actuales. El recorrido que nos proponemos tiene como punto de partida las instituciones educativas desfondadas. La fragmentación, la dispersión, la galponización producidas en el desfondamiento conspiran implacablemente contra la posibilidad de pensar más o menos espontáneamente nuestra experiencia. Por eso es necesario pensar finamente con qué operaciones nuestro estar en las agotadas instituciones educativas puede constituirse realmente en una experiencia.

Así, el pensamiento de las situaciones educativas actuales nos exige la construcción de operaciones y procedimientos ad hoc; porque el desfondamiento de las instituciones educativas implica también el desfondamiento de los modos establecidos de pensarlas. Si asumimos el desfondamiento, asumimos también que pensar las situaciones educativas actuales requiere forjar los modos ad hoc de pensarlas, de investigarlas, de habitarlas.
 
 
   
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